圍棋，美學思維的培養利器(qì)

上(shàng)世紀70年代，日本圍棋出現(xiàn)了(le)兩位超一(yī)流高手，其中大竹英雄因為(wèi)其對于棋形的注重被譽為(wèi)“美學棋士”，也(yě)由于其本格派的下(xià)法，取得了(le)包括全日本第一(yī)位戰、碁聖戰、富士通杯在内的多項榮譽，是日本圍棋一(yī)個(gè)時(shí)代的代表。

在2021年的隐退會上(shàng)，大竹英雄表示自己隐退的契機，是“下(xià)不出希望的優美圍棋了(le)”，再次讓人(rén)感歎不已。

大竹英雄

其實不止是大竹英雄，圍棋作(zuò)為(wèi)一(yī)項綜合運動，其本身(shēn)就(jiù)是綜合技術與藝術的高度統一(yī)，我們常說(shuō)的“棋藝”，就(jiù)是指圍棋在發展的過程中充滿了(le)藝術性與人(rén)文氣息，在學習圍棋的過程中，圍棋更是會潛移默化(huà)地影響人(rén)，為(wèi)人(rén)的美感發展奠定良好(hǎo)(hǎo)的基礎。

那麽從美學培養的角度來(lái)講，圍棋能(néng)夠培養哪些(xiē)美感相關(guān)的能(néng)力呢(ne)？我們不妨一(yī)起來(lái)看。

作(zuò)為(wèi)“君子(zǐ)四藝”之一(yī)，圍棋一(yī)直以來(lái)都是文人(rén)雅士們的摯愛，所謂“山僧對棋坐，局上(shàng)竹蔭清，映竹無人(rén)見，時(shí)聞下(xià)子(zǐ)聲”。圍棋之所以美，第一(yī)個(gè)原因就(jiù)在于圍棋禮儀所帶來(lái)的氣度美。

氣度美

圍棋作(zuò)為(wèi)中華文化(huà)的傳統之一(yī)，對于禮儀是非常注重的。在對弈時(shí)，包括坐姿、手勢、甚至是原則上(shàng)第一(yī)手棋都有嚴格的禮儀标準，比如(rú)在拿子(zǐ)時(shí)，我們應右手的中指（在上(shàng)）和食指（在下(xià)）在棋盒中夾住棋子(zǐ)，再将棋子(zǐ)放(fàng)在棋盤的交叉點上(shàng)，在面對長者時(shí)，更建議(yì)落子(zǐ)時(shí)輕拿輕放(fàng)，以示對長者的尊重。

在行棋時(shí)，第一(yī)手也(yě)通常都會把左上(shàng)角讓給對手行棋，表示對對手的尊重，在圍棋中的禮儀有很多，學習圍棋的過程也(yě)就(jiù)是學習禮儀的過程，在這(zhè)個(gè)過程中人(rén)們不僅能(néng)學到很多知識，更能(néng)端正自己的氣質，實現(xiàn)氣度美。

棋形美

圍棋的棋盤由19條縱橫相交的線構成361個(gè)點，棋子(zǐ)又由黑白二色所構成，方棋盤、圓棋子(zǐ)的布局使人(rén)大有清新(xīn)悅目之感。

在對弈的過程中，“棋形”是圍棋藝術中最基本的概念之一(yī)，也(yě)是棋子(zǐ)所能(néng)發揮效率最直觀的體(tǐ)現(xiàn)，比如(rú)我們常用的“大飛”和“小飛”，雖然二字隻有一(yī)路(lù)之差，但(dàn)在會圍棋的人(rén)眼中所代表的價值、意義、甚至是對今後布局的影響都完全不同，給人(rén)以美的感受是完全不一(yī)樣的。

在不斷對弈的過程中，人(rén)們對棋子(zǐ)的價值有了(le)更深的認知，也(yě)自然會對棋形的優劣形成自己的理(lǐ)解，比如(rú)前文提到的大竹英雄，就(jiù)是因為(wèi)注重棋形、子(zǐ)效，所以在棋局的中盤會讓出一(yī)些(xiē)優勢，優先保障自己的棋形端整，到了(le)官子(zǐ)階段再用優美的棋形擊敗對手。棋中有美，美即是道，這(zhè)點對于所有學習圍棋的人(rén)來(lái)說(shuō)都是如(rú)此。

棋風(fēng)美

在下(xià)棋的過程中，每個(gè)人(rén)都會因為(wèi)自己的性格、行棋習慣的不同而形成不同的棋風(fēng)，而這(zhè)些(xiē)棋風(fēng)也(yě)是一(yī)個(gè)人(rén)的内在表現(xiàn)，在不斷交手的過程中，不同的棋風(fēng)也(yě)會給人(rén)帶來(lái)不同的美感。

比如(rú)李昌鎬九段的棋，就(jiù)如(rú)同他的外貌一(yī)般古井無波，既沒有縱橫捭阖之勢，也(yě)沒有妙手橫出的飄逸，有的隻是一(yī)闆一(yī)眼、一(yī)針一(yī)線的紮實，然而就(jiù)是他這(zhè)股質樸、忍耐和堅韌，讓他總是能(néng)在無形之中制造殺機，最終獲勝，他這(zhè)種不動如(rú)山的下(xià)法，也(yě)為(wèi)其赢得了(le)“石佛”的美譽。

再比如(rú)我們所熟知的棋聖聶衛平九段，其起伏的人(rén)生(shēng)經曆和豁達開朗的性格，讓他的棋充滿了(le)大海無量的氣度，特别是在布局階段，其優質的大局觀往往能(néng)夠讓他早早建立優勢，這(zhè)種快(kuài)速建立優勢的打法，再加上(shàng)聶衛平本人(rén)的耀眼戰績，讓他獲得了(le)“聶旋風(fēng)”的稱号。

在圍棋的世界中，衆多高手的棋風(fēng)都各有不同，高手對決就(jiù)仿佛武林高手之間(jiān)的戰鬥，一(yī)招一(yī)式、一(yī)靜一(yī)動之間(jiān)，都透露出他們自己對于圍棋的理(lǐ)解，而對于圍棋學習者而言，能(néng)夠觀賞高質量的戰鬥，也(yě)是一(yī)個(gè)欣賞美的過程。

棋具美

在衆多藝術門類中，圍棋的棋具應當說(shuō)是制作(zuò)工藝最隐秘、過程最繁雜的道具之一(yī)了(le)，自古以來(lái)，圍棋都是文人(rén)雅士們的最愛，因此也(yě)有着各自不同的圍棋棋子(zǐ)、棋墩的制造工藝，選擇一(yī)副适合自己的棋具，同樣能(néng)讓自己在對弈時(shí)心曠神怡。

在現(xiàn)代圍棋的發展中，各國也(yě)都有自己的代表性棋具，以棋子(zǐ)為(wèi)例，中國的雲南(nán)雲子(zǐ)、韓國的将石棋子(zǐ)、日本的蛤碁石棋子(zǐ)都是不可多得的佳品，無論是自己使用還是用作(zuò)禮物送人(rén)都别具雅興。

特别是中國棋具，由于曆史發展悠久，更是帝王将相的心頭好(hǎo)(hǎo)，因此更是有許多精美的圍棋文物流傳至今，更多細節已在《科普丨國寶級圍棋棋具長什(shén)麽樣？棋罐就(jiù)價值千萬！》一(yī)文有所介紹，在此不多贅述。

良好(hǎo)(hǎo)的造型，再加上(shàng)悠久的曆史傳承，讓圍棋棋具也(yě)别具美感，讓人(rén)能(néng)夠欣賞圍棋之美。

創造美

圍棋的變化(huà)是非常多得，“千古無同局”的變化(huà)多端，正是圍棋本身(shēn)的魅力之一(yī)，面對不同的情況，棋手們的每一(yī)手選擇都将會将圍棋的走向帶到不同的方向，面對危機時(shí)刻，棋手們創造的的妙手，更是會讓人(rén)拍案叫絕，這(zhè)種創造的美感，是在藝術活動進行當中很少體(tǐ)現(xiàn)的。

比如(rú)在被譽為(wèi)“神豬”的羅洗河(hé)，就(jiù)在2005年第十屆三星杯世界圍棋公開賽的半決賽中，面對崔哲瀚九段，棋局進行中竟然下(xià)出了(le)罕見的“三劫循環”，當時(shí)就(jiù)連裁判組都在考慮要不要判定和棋重新(xīn)下(xià)一(yī)局，但(dàn)羅洗河(hé)在自己觀察棋局後拒絕了(le)裁判的建議(yì)，并用一(yī)手“自殺式”的棋一(yī)股氣送給了(le)對方23顆子(zǐ)，這(zhè)在圍棋曆史上(shàng)都是極為(wèi)罕見的一(yī)幕，但(dàn)随後羅洗河(hé)馬上(shàng)在外圍利用先手占據優勢，一(yī)口氣在右側建立優勢，并在舍棄中央大部的前提下(xià)，重新(xīn)找回優勢，至293手以領先7.5目獲得勝利。

白棋“自殺式”的下(xià)法讓中部大龍直接死掉，卻在右側創造了(le)新(xīn)的機會

回顧本局，羅洗河(hé)的創造智慧是讓世人(rén)都眼前一(yī)亮的，特别是主動放(fàng)棄三劫循環的那一(yī)手，更是妙手，孔傑九段直言這(zhè)是“充滿藝術性”的一(yī)手。這(zhè)局棋不僅打破了(le)三劫循環平局的結果，更是用主動舍棄大龍的方式，讓所有世人(rén)都眼前一(yī)亮，金(jīn)庸先生(shēng)在編寫“珍珑棋局”時(shí)恐怕沒有想到，在現(xiàn)實中同樣也(yě)有人(rén)有如(rú)此智慧、如(rú)此新(xīn)意，以退為(wèi)進，通過超高強度的計算(suàn)為(wèi)自己赢得勝利。

其實圍棋的發展從來(lái)都不是一(yī)成不變的，很多高級定式的解法，都是随着人(rén)們對圍棋理(lǐ)解的深入而不斷創新(xīn)的，而在這(zhè)個(gè)過程中，所有的圍棋學習者、愛好(hǎo)(hǎo)者、棋手中都能(néng)從觀棋的過程中體(tǐ)會到這(zhè)種創新(xīn)美，為(wèi)之歡欣鼓舞。